Több mint kétmillió ember él panelházakban Magyarországon. Évtizedekig nehezen jutott el hozzájuk az evangélium, az utóbbi 20 évben azonban jelentős változást értek el lelkészek, gyülekezetek.
A Szeretetszolgálat, a Dunamelléki és a Dunántúli Református Egyházkerület önkéntes lelkipásztori munkanapot szervez Devecserbe, 2010. október 23-ra, szombatra.JELENTKEZÉS ITT!
Haláláig aktívan dolgozott, a Százados Úti Művésztelep egyik meghatározó alakja volt. Október végéig még megtekinthető utolsó kiállítása Sopronban, a Lábas házban.
Tiszalök – a Magyar Testvéri Börtöntársaság a Tiszalöki Országos Büntetés-végrehajtási Intézettel együttműködve elítéltek és az Evangélikus Hittudományi Egyetem hallgatóinak focicsapatával mérkőzést szervezett 2010. október 14-én a börtön falain belül.
Tóth-Máthé Miklós: Egy kép a falon - vallomás Kálvinról című írása olvasható a Harangszó októberi második számának címoldalon. A vezércikket Komádi Sándor jegyzi, Amit a reformációnak köszönhet a világ címen.
A Gyökössy Intézet 2010. november 15 ‐ 17. (hétfő 9. 30 ‐ szerda 16. 30 ó.) „Idősek lelkigondozása „ témában Dr. med.habil. Imre Sándor geriáter szakorvos, Ferentzi Sándor lelkész - családgondozó vezetésével, háromnapos kurzust szervez lelkészeknek.
Amikor ezt a szemmel látható és szociológiailag is jól mérhető fogyást vizsgáljuk, nem kerülhetjük el gyülekezeteink lelkiállapotának, fejlődésének, lelki érettségének vizsgálatát sem. Sípos Ete Álmos teológiai-ekkleziológiai kríziselemzése
Elhangzott a Pápai Református Teológia diáksága előtt 2009. febr. 23-án.
Apám emlékének.
Isaac Bashevis Singer A Sátán Gorajban c. regényében egy 17. századi pogrom után kabbalista követ érkezik Goraj városába ezzel az üzenettel: A Messiás színre lépett, a megváltás küszöbön van. Nem csoda, a zsidó közösség felbolydul. Amikor a hír eljut Benis rabbihoz, aki történetesen nem vett részt a gyűlésen, ő a szobájába zárkózik. Nem szívleli a kabbalát, ezt az ezoterikus kegyességi irányzatot. Miután a Messiás eljövetelének kérdését egész éjszaka tanulmányozta, találkozik a követtel. “Soha senki nem tudta meg, mit mondott Benis rabbi azon a reggelen, s azt sem, mint felelt rá a követ. Egy dolog azonban hamarosan nyilvánvaló lett: a követ búcsú nélkül eltávozott Gorajból ugyanazon a szánon, amelyiken érkezett.”[1] A követ távozását általános felzúdulás követi, úgyhogy a rabbinak is mennie kell.
Az epizód jelképes: a közösség egyébként “erényekben gazdag”[2], hivatalos vallási vezetője nincs jelen a sorsdöntő “kegyességi összejövetelen”, s a kérdést teológus módjára, könyvei segítségével igyekszik megoldani. A kegyesség és teológia feszültségét további két mozzanat fokozza: a rabbi és a követ négyszemközti vitája, melyből vélhetőleg az előbbi került ki győztesen, a “vesztes” fél azonban ezt nem ismerte el nyilvánosan. Ez az oka, hogy a a rabbi győzelme pürrhoszinak bizonyul: a közösséget nem érdeklik a teológiai érvek, amikor a kegyesség reménnyel kecsegtet.
A teológia és kegyesség kapcsolata korántsem egyszerű. Én most e kapcsolatot fogom boncolgatni.
"Részt vállalva a szenvedők terheinek hordozásában kérünk, hogy a 2010. október 17. vasárnap délelőtti istentisztelet perselypénzét ajánljátok fel a vörösiszap-katasztrófa áldozatainak megsegítésére!"
A reformációval kapcsolatos a Szlovákiai Református Egyház hivatalos lapjának vezércikke, melyet Radácsy Károly pelsőci lelkipásztor írt. Ravasz László ökumenikus töltetű gondolatai szintén október 31-ét idézik. Szenczi László pedig azzal foglalkozik írásában, hogy mit tanulhatunk a reformáció hőseitől.
A reformátusság felelősségének felébresztése volt a célja a IV. Kárpát-medencei Missziói és Diakóniai Konferenciának, amelyet Berekfürdőn tartottak ezen a héten a Megbékélés Házában.
A jelenleg hatályos jogszabályi rendszerből szeretnék az összes diszkriminációs elemet kivenni, vagyis úgy alakítják át a jogszabályokat, hogy az megfeleljen az egyenlő finanszírozás követelményének - jelentette be Szászfalvi László egyházügyi államtitkár